Сто лет исследований: как археологи возвращают историю античного города Патрея

В числе экспонатов выставки Государственного исторического музея «Открытие античного города. Патрей. 100 лет исследований» есть два небольших фрагмента амфорных ручек. Один датирован 317 годом до н. э., второй — 305-м. От самих сосудов почти ничего не осталось, но на ручках сохранились клейма, и этого уже достаточно, чтобы узнать, где амфоры изготовили и к какому времени они относятся.

В этом, пожалуй, и есть главный принцип археологии: иногда маленький обломок рассказывает о городе больше, чем эффектный, но немой предмет.
Патрей находился на северном берегу Таманского залива. Во второй четверти VI века до н. э. здесь появились переселенцы из малоазийского Милета, а к концу столетия небольшое поселение превратилось в полис. За последующие века город успел войти в состав Боспорского государства, пережить несколько разрушений и восстановлений, оказаться под властью Митридата VI Евпатора, а затем поучаствовать в системе отношений Боспора с Римом. Окончательно его история прервалась в IV веке н. э.

Античные авторы оставили о Патрее совсем немного сведений. Поэтому основную часть его биографии археологи достают из-под земли.

Клеймо на всю жизнь

Иногда археологам достаточно совсем небольшого фрагмента. На двух ручках амфор, найденных в Патрее в 2025 году, сохранились клейма. По ним удалось определить и место изготовления сосудов — Синопу, и время: 317 и 305 годы до н. э.

Для исследователей такие находки особенно ценны: маркировка помогает определить время и место производства сосуда. Слово на этикетке — Синопа — показывает, что Патрей был связан с другими центрами античного Причерноморья и участвовал в торговом обмене.
Конечно, одна ручка сама по себе не датирует весь раскоп. Археологи сопоставляют ее с другими предметами и с местом, где она была обнаружена. Но керамика с клеймами становится важным ориентиром, когда нужно восстановить хронологию поселения.

Вино по правилам

О повседневной жизни Патрея рассказывает уже другая керамика — килики и скифосы VI–V веков до н. э., изготовленные в Аттике и Восточной Греции.
Килик использовали для вина, а греческое застолье было далеко не просто способом выпить. У него существовали свои правила. Вино обычно смешивали с водой, а привычку пить его неразбавленным греки связывали с отсутствием меры и приписывали «варварам».
Поэтому значение имел не только сам напиток, но и то, как человек вел себя за столом. Существовало много разных способов обращения с киликом, позволяющих продемонстрировать ловкость и способность сохранять контроль над собой.
Особенно интересно устроены глазчатые килики. Когда человек подносил такой сосуд ко рту, нарисованные на чаше глаза оказывались примерно на уровне его собственных. Килик на несколько секунд превращался в маску, а роспись становилась частью ритуала подношения богам.

Почему за кладом никто не вернулся

С кладами зачастую возникает один и тот же вопрос: почему за деньгами не вернулись? За сто лет раскопок здесь нашли семь кладов античных монет.
Два самых ранних комплекса обнаружили в 1998 году в западной части городища, которая сейчас затоплена водами Таманского залива. В одном находились девять серебряных монет Пантикапея, в другом — еще одна пантикапейская монета и три электровые гекты малоазийского Кизика. Оба клада относятся к началу второй четверти V века до н. э. Исследователи связывают их появление с военной катастрофой, после которой жители, вероятно, на некоторое время покинули город.

Но не каждая группа монет была специально спрятана. Один комплекс времени Митридата VI Евпатора состоял из двадцати бронзовых монет и, скорее всего, был обычным потерянным кошельком.

Самый поздний большой клад нашли в 1951 году. В керамическом сосуде лежали 397 бронзовых статеров пяти последних боспорских царей. На выставке можно увидеть монету с изображением Рескупорида VI — последнего правителя Боспора.
Монеты вообще удобны тем, что сохраняют сразу несколько типов информации. Они помогают с датировкой, показывают, какие деньги находились в обращении, а иногда отражают политическую ситуацию. После утраты Боспором внешнеполитической самостоятельности на монетах рядом с местными царями появляются изображения римских императоров. Это было еще и способом демонстрации власти: монета переходила из рук в руки вместе с изображением правителя.

Раскопки с двадцатилетним перерывом

У Патрея есть не только античная история, но и отдельная история его изучения.
Место на берегу Таманского залива заинтересовало исследователей еще во второй половине XIX века. Но отсчет систематических исследований начинается с 1926 года, когда здесь провели археологическую разведку под руководством ученого секретаря Исторического музея Алексея Башкирова.
Через два года начались первые раскопки. Башкиров работал в восточной части поселения, которую считал акрополем. Здесь обнаружили стены крепости римского времени и хозяйственные помещения.
Затем исследования надолго остановились. Башкиров был лишен должностей и званий, позже арестован и смог вернуться к раскопкам Патрея только в 1948 году.

После этого он продолжал изучать город практически до своей смерти в 1963-м. Позднее раскопки вели Николай Сокольский, Борис Петерс, Андрей Абрамов и другие археологи.

Работа не закончена и сейчас. В одной витрине рядом с материалами прошлых экспедиций лежат те самые амфорные ручки, найденные в 2025 году.
Поэтому за веком исследований, вынесенным в название выставки, стоят несколько поколений археологов, которые постепенно дополняли историю одного и того же города.

Патрей глазами художников

Самая неожиданная часть выставки — работы художников Национального союза пастелистов. Они приезжали на раскопки Патрея и рисовали саму жизнь экспедиции: палатки, инструменты, работу археологов, отдых и пейзаж. Потом художники продолжили работу уже в Историческом музее, где героями рисунков стали экспонаты и музейные витрины.

Автор: Алина Ефименко