В «Метаморфозах» Овидия Нарцисс склоняется над водой, видит прекрасного юношу и принимает отражение за другого человека. Он пытается приблизиться к нему и лишь позже понимает, что объект его восхищения существует только вместе с ним самим.
Сегодня историю обычно пересказывают намного проще: Нарцисс был настолько самовлюблен, что влюбился в собственное отражение. От его имени произошли «нарциссизм» и бытовое «нарцисс», которым сейчас модно называть всех подряд: неприятных начальников, токсичных бывших и просто людей со скверным характером.
Но между героем античного мифа и современным диагнозом существует пропасть в две тысячи лет. За это время одно имя успело побывать литературным образом, медицинской метафорой, психоаналитическим понятием и официальным термином психиатрии.
Так насколько современный «нарцисс» вообще похож на Нарцисса мифологического?
Не только любовь
Самую известную версию истории мы знаем прежде всего благодаря Овидию.
Нарцисс — необыкновенно красивый юноша, который отвергает влюбленных в него людей. Среди них оказывается нимфа Эхо: после наказания Геры она не способна сама начинать речь и может лишь повторять чужие слова. Попытка приблизиться к Нарциссу заканчивается отказом.
В конце концов кто-то из отвергнутых желает Нарциссу самому испытать любовь, которая никогда не будет взаимной. Просьбу слышит Немезида, богиня возмездия. У источника юноша встречает собственное отражение, и получает ровно такое наказание: любит того, с кем физически не может соединиться. Овидий делает эту версию самой подробной из сохранившихся, а Oxford Classical Dictionary отмечает, что поэт, вероятно, существенно переработал сюжет для римской аудитории.
До встречи с источником Нарцисс не демонстрирует любви к себе на таком возвышенном уровне. Главная его черта — отказ отвечать на любовь других. Наказание устроено зеркально: теперь уже сам Нарцисс оказывается перед существом, которое не может дать ему того, чего он хочет.
Но канонической версии в античности, как водится, не существовало.
Павсаний, например, явно не был впечатлен логикой истории о юноше, который не узнал самого себя в воде. Он приводит другую версию: у Нарцисса была похожая на него сестра-близнец. После ее смерти он смотрел на собственное отражение, прекрасно понимая, что видит себя, потому что сходство напоминало ему об умершей.
Есть и еще более любопытное свидетельство. В опубликованном в 2005 году Оксиринхском папирусе сохранился фрагмент другой версии мифа: Нарцисс жесток к своим поклонникам, влюбляется в собственный образ, но в финале он не просто угасает, как у Овидия, а убивает себя. Исследователи папируса допускают, что именно Овидий мог первым придать истории ту форму, которую сегодня большинство воспринимает как «исходный» миф.
А потом он попал к психологам.
В кабинете врача
В 1898 году британский врач и исследователь сексуальности Хэвлок Эллис использовал образ Нарцисса при описании крайней сосредоточенности человека на собственном теле. Исторический обзор психиатра Джессики Якели называет Эллиса первым теоретиком, который использовал миф о Нарциссе для описания клинического феномена.
Через год немецкий психиатр Пауль Нэкке употребил термин Narcismus. Значение при этом было довольно далеко от того, что обычно вкладывают в слово сегодня: речь прежде всего шла об аутоэротизме и отношении человека к собственному телу.
Проще говоря, первый «нарциссизм» в психологии не означал ни «токсичность», ни манипулятивность, ни любовь к комплиментам.
Перелом наступил после того, как термин оказался у психоаналитиков.
В работе 1914 года «К введению в нарциссизм» Зигмунд Фрейд значительно расширяет понятие. Нарциссизм для него уже не просто необычная сексуальная направленность. Он вводит идею первичного нарциссизма и рассматривает отношение человека к самому себе как часть нормального психического развития, а не только как патологию. Имя Нарцисса постепенно превращается в психологическую категорию.
Причем путь получился довольно ироничным. Нарцисс Овидия страдает от любви к образу, который сначала принимает за другого человека. Психология же использовала его имя для разговора об отношении человека именно к самому себе. Забавно, что метафора пережила персонажа.
Нарциссическое расстройство личности теперь диагноз
В течение XX века нарциссизм все активнее обсуждался не только как часть теории Фрейда. Психоаналитики пытались описывать устойчивые особенности личности, связанные с самооценкой, потребностью в признании, отношениями с другими людьми и чувством собственной значимости.
Колоссальное влияние на последующее понимание нарциссической патологии оказали работы Хайнца Кохута и Отто Кернберга. На их идеи, среди прочих, опирались при формировании отдельной диагностической категории. В 1980 году нарциссическое расстройство личности впервые появилось в DSM-III — третьем издании американского Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders. К этому моменту от исходного мифологического образа в клиническом понятии осталось по большому счету только имя.
Современное нарциссическое расстройство личности определяется не как «слишком сильная любовь к себе». Американская психиатрическая ассоциация описывает его как устойчивый паттерн грандиозности, потребности в восхищении и недостатка эмпатии, который проявляется в разных ситуациях и начинается в период раннего взросления. Среди возможных признаков — преувеличенное чувство собственной значимости, убежденность в собственной исключительности, потребность в особом отношении, чувство собственного превосходства над другими и трудности с признанием их потребностей.
Не каждый плохой человек — нарцисс
В повседневной речи диагностировать нарциссизм получается подозрительно легко. И справляется с этим любой диванный психолог.
Человек постоянно говорит о себе — нарцисс. Требует внимания — нарцисс. Плохо реагирует на критику — нарцисс. Некрасиво ведет себя после расставания — тоже, вероятно, нарцисс.
Американская психиатрическая ассоциация отдельно обращает внимание именно на эту проблему: слово narcissist давно используется в разговорной речи для обозначения самовлюбленного, хвастливого или требующего внимания человека, однако это не равно нарциссическому расстройству личности. Человек может любить внимание, быть эгоцентричным или болезненно реагировать на замечания и при этом не иметь расстройства.
Кроме того, современный нарциссизм оказался куда сложнее привычной карикатуры на человека, который постоянно любуется собой.
Исследователи патологического нарциссизма обычно выделяют как минимум два крупных измерения — грандиозность и уязвимость. Первое ближе к знакомому стереотипу: чувство превосходства, демонстративная уверенность, претензии на особое отношение. Второе может проявляться через повышенную чувствительность к критике, стыд, нестабильную самооценку, социальное отстранение и постоянную зависимость самовосприятия от внешней оценки.
Клиническая картина поэтому иногда выглядит совсем не так, как ожидает популярная психология. Обзор в American Journal of Psychiatry подчеркивает, насколько разными могут быть люди с одним диагнозом: от внешне очень успешных и уверенных до социально изолированных и крайне чувствительных к поражениям.
Так Нарцисс все-таки был нарциссом?
Диагностировать литературного или мифологического персонажа по современным критериям нельзя хотя бы потому, что перед нами не реальный пациент, а сюжет, созданный совсем для других целей.
К тому же античный Нарцисс плохо укладывается в популярный образ. У Овидия он жесток к поклонникам и сосредоточен на собственной красоте. Его влюбленность в отражение — не исходная черта характера, а наказание. Сначала он вообще принимает увиденного юношу за другого. А в других античных версиях меняются и причины его поведения, и финал истории.
Нарцисс дал психологии метафору, которая впоследствии начала жить собственной жизнью. За две тысячи лет Нарцисс проделал довольно долгий и несколько странный путь: из мифа — в психологию, из психологии — в диагноз, а из диагноза — обратно в бытовой язык.
И, возможно, сегодня со словом «нарцисс» происходит нечто похожее на то, что произошло с его мифологическим тезкой. Образ кажется знакомым с первого взгляда. Но стоит присмотреться — и оказывается, что мы не всегда понимаем, что именно видим.
Автор: Алина Ефименко
Источники:
• Rose H. J., Spawforth A. Narcissus (1), figure of Greek mythology // Oxford Classical Dictionary. Oxford University Press, 2016.
• Henry W. B. New Light on the Narcissus Myth: P.Oxy. LXIX 4711 // The Oxyrhynchus Papyri. University of Oxford.
• Yakeley J. Current understanding of narcissism and narcissistic personality disorder // BJPsych Advances. 2018. Vol. 24, no. 5. P. 305–315. DOI: 10.1192/bja.2018.20.
• Freud S. On Narcissism: An Introduction // The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. Vol. XIV. London : Hogarth Press, 1957 [1914].
• American Psychiatric Association. What Is Narcissistic Personality Disorder? 2024.
• Pincus A. L., Lukowitsky M. R. Pathological Narcissism and Narcissistic Personality Disorder // Annual Review of Clinical Psychology. 2010. Vol. 6.
• Caligor E., Levy K. N., Yeomans F. E. Narcissistic Personality Disorder: Diagnostic and Clinical Challenges // American Journal of Psychiatry. 2015. Vol. 172, no. 5.
• Miller J. D., Lynam D. R., Hyatt C. S., Campbell W. K. Controversies in Narcissism // Annual Review of Clinical Psychology. 2017. Vol. 13.
• Ronningstam E. Narcissistic Personality Disorder // Oxford Textbook of Psychopathology. Oxford University Press, 2008.
• Pausanias. Description of Greece. 9.31.